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卑南鄉，是一個充滿了原住民創意色彩的鄉鎮
無論走到哪裡，都能看見富原民風情的趣味藝術
這個充滿了歡樂與活力的裝置藝術
是 樂 在經過『台東榮民醫院』門口時拍的
雖然，不懂其創作欲表達的意念
但，就其創作本身能帶給人視覺與心靈上的刺激來說
作品本身已達到了創意與藝術的價值
而 樂 也間接的得到機會展現了慧根
《行政院國軍退除役官兵輔導委員會》
對 樂 而言
旅行就像是一場視覺與心靈共舞的篇章
透過視覺感官功能引發的內心澎湃思緒
將深刻在心中的悸動化成一頁動力
在與人同遊歷的章回裡，譜一段銘心的記憶
卑南鄉不只人文色彩豐富
這裡也蘊育了許多歌壇名人、唱將
有民歌教父之稱的胡德夫
有躍上國際舞台的張惠妹
還有金曲歌王陳建年、歌后紀曉君都是台東卑南族人
上一回去延平
拜訪了布農金曲歌王 王宏思的故鄉『武陵部落』
今天， 樂 部落的行腳來到了泰安村（大巴六九部落）
也就是台灣之光『古歷來‧阿蜜特』的家鄉
『古歷來‧阿蜜特』這個名字大家或許陌生
但是，只要提起張惠妹，大概就無人不曉了吧！
走進大巴六九部落（泰安部落）
沒有感受到名星般閃耀的光芒
這裡，就像一般的鄉間聚落沒有什麼兩樣！
矮房、小巷、老牆
四處皆充滿了靜謐的氣息
古樸的氛圍訴說著光陰的故事
家家戶戶在門前幾乎都種有花草
雖然，未聞花開的芬芳
但，點綴的綠意中有深淺濃淡的繽紛
部落清新的空氣裡，散發著樸實的味道
復古的情調，有讓人回到過去時空的錯覺！
泰安部落的文化祭祀廣場
凝聚族人們團結意識的地方
也是遊人學習、瞭解族群的入門課室
每年冬末初春的『大獵祭』
和盛夏時節舉行的『小米收穫祭』
都是卑南族十分重要的祭典
文化祭祀廣場綠意盎然
座落在綠樹之間的卑南傳統家屋
祖靈屋、『巴拉冠』和瞭望台
顯得古樸、典雅且莊重
『巴拉冠』
卑南族成年會所
是部落最高領導中心與精神寄託
是延續族人宗教、文化、生活、祭儀、語言的最高智庫
這是一個極神聖的場地
雖然，卑南族是母系社會
但是，這個由男性組織會議的地方，女人是不能進入的
巴拉冠的建築格局為長方型
以木頭、竹子、茅草為主要建材
遵循著古禮， 樂 沒有進去
以上這些照片都是同行的友人進去『巴拉冠』裡拍的
裡面有竹編的床、有射箭場，還有木雕作品
《瞭望台》
傳統卑南建築類型可分為六種
包括少年會所（塔古邦）、青年會所（巴拉冠）
祖靈屋、瞭望台及穀倉
雖然，受時代變遷、漢化影響
傳統的建築都已不復見
但在現代的社會結構中
卑南族人對『巴拉冠』及祖靈屋兩個重要的傳統建築都保留著
祖靈屋（嘎魯榪按）為一個氏族所共有
裡面沒有神像，只有祭祀台以及炊煮貢品的灶
所有卑南人有關個人生命禮俗、家庭對祖先的各種祭祀
都是經由巫師在祖靈屋舉行的
《傳統文化廣場的洗手間。張惠妹捐建的》
坐在觀眾席上，我靜靜的聆聽風吹過樹梢的聲音
閉上眼，彷彿我也開心的在其中與族人們跳舞歡慶豐年
聽見張惠妹嘹亮的歌聲了嗎？
泰安部落的年祭方才落幕不久
她清亮的嗓音猶然在耳
張惠妹是泰安部落的驕傲
是台灣第一位接受美國ＣＮＮ專訪
及登上時代雜誌洲版封面的歌手
沒有天后架子的她，就像這個部落給人的感覺一樣
離開了傳統文化祭祀廣場
我好奇的繼續往阿妹住的地方前往
詢問住在這裡的小朋友才知道
原來泰安部落還分兩邊！
他說阿妹住在另一頭
在前面三叉路口看見紅色牌樓轉進去，很快就到了
拍著部落裡的安靜
也將部落的平常心給拍進去
禪宗說：
平常心就是在日常生中看慣、聽慣、受慣、做慣的心情
以慣常的心境來理反常的一切現象
對任何不得了的大事情
都能夠當成平素的家常事來接受、處理它
在泰安部落裡
看不到任何與張惠妹有關的事物
就連住家也和大部分的人家相同
族人不但沒有用她的名氣來炒作部落
還希望遊人不要太過喧嘩才好
反觀許多令人不能苟同的名人現象
泰安部落的平實，反而讓人感覺踏實
走入卑南（泰安）部落
開啟了我對卑南族群初步瞭解的新頁
這在日後對我會有什麼影響？我不知道！
不過，可以確定的是
泰安部落之旅又讓我收獲不少
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